Michel Desgranges, big-boss des Éditions Les Belles Lettres annonce dans son excellente newsletter hebdomadaire du vendredi, la publication du Manuel de l’Inquisiteur de Bernardo Gui en édition bilingue ( français-latin ).

Manuel de l'Inquisition de Bernardo Gui, réédité aux Belles Lettres.

Bernardo Gui ( 1261 – 1331 ) était un dominicain médiéval couillu, évêque de Lodève dans l’Hérault, qui s’est distingué dans le cadre de l’Inquisition, en ne prononçant pas moins de quarante condamnations à mort par le bûcher pour des hérétiques obstinés ou relaps. D’ailleurs la Sainte Inquisition n’administrait pas des peines, mais des pénitences…

Superbe page enluminée de la "Chronique des rois de France", ouvrage de Bernardo Gui.  Le précieux document est conservé à la BNF.

Durant son activité d’Inquisiteur, Bernardo Gui dut faire face à trois grands types d'hérésies de son époque : le catharisme (1308–1323), le valdéisme (1316–1322) et le béguinisme (1319–1323). Ses promotions en tant qu'évêque lui furent octroyées par le pape Jean XXII en récompense des services rendus en tant qu'inquisiteur.

Le grand Umberto Eco a fait de Bernardo Gui un personnage de son roman Le Nom de la Rose. Gui apparaît dans son propre rôle d’inquisiteur fanatique et brutal. La réalité de ce farouche inquisiteur est certainement ailleurs : historien-chroniqueur de son ordre ( les dominicains ), écrivain infatigable, personnalité épiscopale atypique…

On aurait intérêt à relire Bernardo Gui…  Michel Desgranges note dans sa newsletter :

«…et, pour la torture, dont la barbarie effraie, elle était dans la norme du temps – aujourd'hui où elle est considérée (dans le discours dominant) comme un crime contre l'humanité, elle vient d'être décrétée d'usage légal par les parlementaires américains et elle est routinièrement utilisée, avec des raffinements nouveaux, par les policiers ordinaires d'Inde, Pakistan, Chine etc., mais il est toujours plus confortable de condamner des mœurs médiévales que de regarder des atrocités actuelles. (…) Sans cesse, nous condamnons d'innombrables horreurs du passé, et nous le faisons parce que nous nous disons plus civilisés -- nous aurions effectué un progrès moral ; il arrive que cette prétention soit juste, mais elle n'est trop souvent que mensonge, et nous noircissons le passé pour absoudre un identique présent. Et, autre bonne raison de le lire, Bernard Gui est toujours vivant parmi nous – parce que nous ne cessons de le recréer. »

B. Gui, Le manuel de l’inquisiteur, trad. et éd. G. Mollat,
t. II, Paris, Les Belles Lettres, 1964, p. 21-25.

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Paul Claudel… diplomate, homme de foi, écrivain de génie - à qui nous devons notamment Le soulier de satin, Tête d’or, L’Annonce faite à Marie, et les « Ecrits bibliques » - nous a également laissé une plus discutable « Ode à Pétain », connue sous le titre « Paroles au Maréchal », publiée dans Le Figaro en mai 41… nous n’hésitons pas à reproduire ici ce texte inoubliable, anti-fleuron de la poésie française…

Paul Claudel ( 1868 - 1955 ), chasse la coquille...

Ce texte a été récité publiquement par l’actrice Eve Francis, à la veille d’une représentation de l’Annonce faite à Marie  à l’orée des 40’s…

« Monsieur le Maréchal, voici cette France entre vos  bras, lentement qui n'a que vous et qui ressuscite a voix basse.

 Toute la France d'aujourd'hui, et celle de demain avec elle, qui est la même qu'autrefois! Celle d'hier aussi qui sanglote et qui a honte et qui crie tout de même… elle a fait ce qu'elle a pu !

Laetitia Casta... dernière mise à jour acceptable de Marianne.

C'est vrai que j'ai été humiliée, dit-elle, c'est vrai que j'ai été vaincue.
II n'y a plus de rayons à ma tête, il n'y a plus que du sang dans de la boue.
II n'y a plus d'épée dans ma main, ni l'égide qui était pendue à mon cou.

Je suis étendue tout de mon long sur la route et il est loisible au plus lâche de m'insulter.
Mais tout de même il me reste ce corps qui est pur et cette âme qui ne s'est pas déshonorée !

"Marechal, nous voilà"...

Hein, quoi ?!"

France, écoute ce vieil homme sur toi qui se penche et qui te parle comme un père.

Fille de Saint-Louis, écoute-le ! Et dis, en as-tu assez maintenant de la politique ?
Cette proposition comme de l'huile et cette vérité comme de l'or... »

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Alors, jeune poète, lecteur de mon cht'i blog... fais gaffe aux poèmes sur les militaires moustachus... on te demandera des comptes plus tard... un jour ou l’autre…

Borat...

"... fais gaffe aux moustachus..."

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L’anniversaire des émeutes d’octobre-novembre 2005 est bien morose. C’est triste et gris. On pense un peu à la « September song » du grand Kurt Weill… «Oh, it's a long, long while from May to December… » Certes, on brûle des autobus entre potes ( parce que – grrrr ! - vraiment les autobus c’est anti-républicain et post-colonial ), on caillasse du flic ( ces scélérats qui passent leurs journées à sacrifier des gentils bad-boys dans des transfos EDF payés par nos impôts ! ), on a la nostalgie des électrocutés de Clichy, on a le blues quoi… mais si on est tristounet c’est parce qu’il manque encore un élément à la fête : le sociologue…

Le sociologue Pierre Bourdieu, revu et corrigé par mes soins, grâce au Moustachotron de Nanarland.com

Eh oui… le sociologue… Ah la belle invention universitaire que le sociologue. C’est un type qui arrive, toujours propre sur lui, sur les plateaux de TV pour nous donner des explications du genre : « Ces jeunes gens farceurs et facétieux ont peut-être mutilé à vie une jeune étudiante de vingt ans en incendiant un bus, mais c’était pour exprimer un malaise social parfaitement compréhensible… c’était pour se défendre face à la société qui est une vraie putain, et c’était aussi pour dire exaspération face à l’honteuzzze discriiiimination qui frappe les jeunes des cités. Notez bien que je ne cautionne pas les actes de barbarie dans les quartiers chauds, mais je demande un moratoire… » Des phrases comme ça… avec inscrit « CNRS », par exemple, sous leur nom, ça en jette, ça rassure l’électeur de gauche, ça berce l’élu local divers-droite, ça fait bander les journalistes de province…

Symbole phallique, extérieur jour, position couché sur le dos.

Parfois ils disent aussi – quand le sociologue est de genre féminin - des choses du genre : « Ah mais si ces jeunes-gens sympathiques incendient des voitures, c’est parce que les autos sont les symboles phalliques d’une société misogyne vouée à la consommation ultra-libérale à outrance… » En attendant les prolos iront bosser en autobus, quand ceux-ci ne brûlent pas… « S’ils brûlent des écoles c’est pour signifier leur refus d’un système scolaire injuste qui les relègue sur des voies de garage… et ne fait pas la part belle à l’histoire de leurs peuples dans les manuels scolaires… » Ah Ah Ah… toujours sympa d’avoir un sociologue dans son poste de TV…  c’est fun !

L'urbanisme désastreux des banlieues françaises

Alors, mes chers sociologues-de-service ! Alors mes petits poussins….  Allez les gars ! Allez les gars réveillez-vous, il va falloir en mettre un coup ! C’est une date anniversaire, l’heure est grave ! Où êtes-vous, preux firemen de la société… défenseurs des minorités-dans-les-minorités, apôtres de la bienveillante suspension du jugement moral à l’encontre des pires salopards en circulation, chantres ( chancres ? ) de la coexistence pacifique dans la monstruosité et le caca.

J’ai repensé à vous en lisant Le Temps, quotidien genevois… Le dessinateur de presse Chappatte résumait le french paradox par ce petit cartoon irrésistible… En effet, qui appeler en premier après l’incendie criminel d’un bus : les pompiers ou les sociologues ?

J’en profite pour re-publier ici l’article que le journal Le Monde avait passé vers la fin des émeutes de banlieue, en novembre 2005 : « Adeptes de la causalité flasque », dans lequel j’épinglais la fascination médiatique généralisée pour ces drôles de petits scientifiques qui donnent des causes claires, précises et acceptables à toutes les saloperies du moment… en voici la version complète, avant publication par le fameux quotidien du soir, qui – d’ailleurs - n’a fait que des coupes anecdotiques.

Adeptes de la causalité flasque.

( 17 novembre 2005 – Le Monde )

Par François-Xavier Ajavon

Depuis le début des « événements » en France les médias semblent redécouvrir avec une curiosité candide et un plaisir perceptible les explications que les sociologues peuvent apporter aux crises de notre société et aux vagues-à-l’âme fluctuants de nos contemporains. On se souvient déjà de la sur-médiatisation de Pierre Bourdieu à l’occasion des grandes grèves de 1995, qui avait ouvert la brèche à ce discours d’expertise, qui semblait alors détenir des clés de compréhension pour tous les maux de la terre. Les médias ont visiblement cédé à la même facilité dans le traitement des émeutes qui frappent aujourd’hui les banlieues : pas un jour sans intervention de cette « voix » sociologique, souvent très politisée, dans le concert des déplorations, entre l’élu local, le médiateur, la responsable associative, le grand-frère anonyme et le petit-frère flouté. Mais le sociologue a t-il de vrais clés explicatives sur les événements ? « D’où » parle t-il en règle général ? Son expertise est-elle vraiment neutre ? Les journalistes n’ont-ils pas tendance à lui emprunter son outillage conceptuel ?

La « causalité » est l’un de ces outils. Le principe de causalité est l’un des axiomes fondamentaux de pensée rationnelle. Rien n’advient sans cause ou raison déterminante : par exemple l’eau bout car sa température est arrivée à 100° c. Les sociologues, questionnés sur un certain nombre de phénomènes de violence urbaine ( déprédations diverses, attaques d’écoles, incendies de voitures ), et même parfois sommés de répondre par le jeu de l’impatience médiatique, fournissent tout un ensemble d’explications causales, tout un jeu de chaîne déterminante qui aboutirait logiquement à ces faits. Chacun le fait bien-entendu depuis le champ de sa spécialité sociologique. Jean-Marc Stébé ( Le Monde 11/11/2005 ) estime que le « terreau » de la crise est l’abandon par Jean-Louis Borloo de médiation dans les quartiers. Fabien Jobart ( L’Humanité 12/11/ 2005 ) incrimine la police qui « cristallise » à ses yeux la discrimination ; même si Gérard Mauger dans la même édition du quotidien communiste souligne l’hétérogénéité de la « banlieue » il n’en souligne pas moins que tous ces jeunes sont « solidaires » face à une « ségrégation de classe ». Et c’est là occulter la cohorte des sociologues qui accusent dans le désordre Sarkozy, les séquelles du colonialisme, l’urbanisme des 70’s, et la pensée libérale. Un article non-signé ( Le Monde 5/11/2005 « Un petit Mai 68 des banlieues » ) appelait même à la transformation possible de ces jeunes d’« objets d’étude sociologique » en « citoyens ». 

Et si tout le problème était précisément là… à trop vouloir les considérer comme un groupe homogène ne passons-nous pas à côté de ce qu’ils sont véritablement, des individus avec un libre-arbitre, la maîtrise de leurs choix et de leurs actions. Et par-là même, au-delà de droits, avec des devoirs et des responsabilités ? Les « sciences humaines », dans leur explication des violences urbaines ne passent-elles pas à côté de l’homme ?

Deux problèmes se posent au fond : la causalité des sociologues est une « causalité flasque », car elle est toujours simplificatrice et souvent irrespectueuse de l’impératif épistémologique de vérité. Les phénomènes de violence urbaine relèvent en réalité d’une logique multi-causale  complexe, qui dissout mécaniquement les responsabilités entre les acteurs impliqués. A l’inverse de ce que défendent certains sociologues récemment médiatisés ( dont le discours a été simplifié par le filtre médiatique j’en conviens ) la responsabilité de cette flambée de violence ne peut être précisément déterminée par un facteur unique ( qui relèverait de la politique ). Les jeunes concernés ont d’ailleurs été rapidement ramenés à la réalité des faits lorsque certains d’entre eux ont été jugés devant les tribunaux : c’est leurs actes individuels qui étaient jugés, leur volonté libre, et non la main invisible de la ségrégation sociale et du « malaise des banlieues » tenant le cocktail Molotov. Ensuite à trop développer ces discours psychologiques et sociologiques sur l’actualité ( dissolvant la volonté individuelle et libre respectivement derrière l’inconscient et la société ) nous prenons un risque évident de passer à côté de l’humain dans toute la richesse de son individualité.

Galilée : faut-il sauver les phénomènes ?

La sociologie : sport de combat comme disait malicieusement le grand Bourdieu, ou bien « sport national » chez ses petits épigones ? Le problème de la prédominance de ce discours sociologique-explicatif dans les médias est de première importance car il a tendance à déteindre sur les journalistes eux-même et à transformer certains reportages en une vulgate sociologique compassionnelle, moralisante, emprunte de bons sentiments et d’un paternalisme insupportable. Nous devons nous demander à la manière de Galilée étudiant le système copernicien : ce dernier est-il vrai ou ne fait-il que « sauver les phénomènes » ? Les sociologues détiennent-ils la vérité sur les événements ou bien tout en sauvant simplement les phénomènes nous passent-ils un baume médiatique apaisant et bien-pensant qui offre un angle ( partiel et partial ) sur ces événements ?

Qu’on se le dise dans les chaumières : le mois de mai 2008 ( dans un peu plus d’un an ) sera peut-être un peu difficile à supporter pour un certain nombre de français. En effet, au mois de mai 2008 nous fêterons - dans une liesse médiatique qu’il faut craindre - les quarante ans des événements de 1968. Si, si, vous savez, le truc qui renvoie nos parents à leurs premiers émois érotico-idéologiques ; le conte d’automne plein d’aventure, de bruit et de fureur, qui tire des larmes aux anciens maos reconvertis dans la pub et la finance ; l’épopée d’une génération qui a voulu faire table rase mais barbotte chaque soir dans des baignoires en marbre de Carrare et sirote des Bordeaux millésimés dans du cristal de Baccarat.

Images de Mai 68

D’abord les médias donneront à cet anniversaire un écho démesuré. Le Figaro titrera peut-être :  « Génération 68 : pour un droit d’inventaire ». Si Libé est toujours en kiosque, il nous gratifiera d’une photo géante d’une jolie militante trotsko, aux allures baba, avec le titre « 68, année érotique ». L’Huma osera certainement quelque chose dans le genre « 68-08 : la lutte continue ». Plus prudente la Tribune titrera sobrement: « Sarkozy revient de Chine avec une commande ferme pour 300 Airbus ». Et oui, car alors c’est Sarkozy qui sera président. Qu’on se le dise !

Et puis les médias audiovisuels en feront des tonnes et des tonnes : on sera saturé de ces délicieuses images d’actualité en noir et blanc des années 60, siglées INA. On  rendra le culte aux idoles en invitant sur les plateaux de télé les anciens combattants de cette drôle de guerre… Oh ! ce seront des moments de télévision émouvants, efficaces, et d’un pouvoir de nostalgie évident. Ces vieux Messieurs et ces Dames âgées, très dignes, très beaux, nous offriront même peut-être quelques larmes, luisantes à souhait sous l’effet des sunlights. Ils diront que leur AVANT était meilleur que notre AUJOURD’HUI, qu’on aurait du les écouter et changer le monde, que leur génération avait tout compris à la vie et que Mitterrand a brisé les illusions de la gauche. Alors on les écoutera béatement, en se disant que nos parents et grands-parents sont en train de tristement rentrer dans l’histoire.

Images de Mai 68

Daniel Cohn-Bendit, toujours aussi frais et séducteur, en veste de velours côtelés verte dira, dans l’émission spéciale que France 2 consacrera à la question, que ça avait été pour lui une bonne blague, et même peut-être que « Mai » avait été la période de sa vie où il avait le plus baisé, des commentaires dans ce genre, mêlées d’attaques politiciennes perfides contre le président Sarkozy. Il dira des phrases comme « Monsieur Drucker, mais comment voulez-vous que nos petits français aient de nos jours le sens du rêve et de l’utopie ? Comment voulez-vous que les jeunes se passionnent pour la politique ? Pour eux c’est quoi la politique ? Un petit bonhomme qui prend un Airbus pour aller en Chine, et en vendre trois-cent autres… ( rires dans la salle et sourire complice de Michel Drucker ) Alors que ma génération avait le sens des illusions… on croyait que les choses allaient changer, merde ! »

La chaîne de télévision M6 jouera subtilement sur son logo, et complétera - lors de la semaine spéciale qu’elle consacrera à l’anniversaire historique – grâce à une infographie façon « tag » les lettres qui manquent entre M6 et Mai 68.

Cohn joue au con

On verra aussi quelques vieux fossiles des années trotsko et mao… si tout va bien Jean-Luc Godard nous parlera de cinéma, Michel Pollack d’audiovisuel, et Brigitte Lahaie de reconquête du plaisir féminin. On aura la vieille garde féministe, Mme. Groult si Dieu lui prête vie, certainement Gisèle Halimi, qui évoqueront les luttes des femmes pour le droit à l’avortement et la progression de la parité. Elles ne parleront évidemment pas d’amour. En « Mai » il était question de sexe, pas d’amour…

Si tout se passe bien, Josée Dayan tournera un téléfilm en trois parties pour France 3, sur les événements de mai vus à travers le prisme de plusieurs milieux sociaux. Elle appellera ça « 68 et des poussières », par exemple. Ce sera :  « Mai » au lycée Louis Le Grand, « Mai » à l’usine Renault de Boulogne-Billancourt avec Sartre ( joué par Lorant Deutsch ) sur un tonneau et des 4L neuves, et « Mai » côté gaullien, avec Philippe Torreton dans le rôle du Général de Gaulle et Daniel Auteuil celui de Couve de Murville. Mais si, Couve… l’ancien patron de Romain Gary au Quai d’Orsay. Ce sera pro. Un peu chiant, un peu vulgaire, mais pro. Il y aura de l’action, des scènes filmées « caméra à l’épaule » de manifs, soulignant la « brutalité policière » ( qui n’a pourtant tué personne… ), et puis certainement une histoire d’amour transversale et émouvante entre un ouvrier maghrébin en lutte syndicale dans son usine et une petite minette en pull-over cachemire de chez Louis Le Grand. Péripétie sentimentale qui facilitera de beaucoup la narration de ce film. Il obtiendra quatre « T » dans Télérama, avec l’approbation « Chrétien media », et ce commentaire élogieux mais banal : « Josée Dayan nous fait toucher du doigt la grande histoire, à travers la petite. Toute la beauté lyrique de Mai est rendue avec vigueur et retenue ».

On fera des grandes fêtes populaires dans les rues pour commémorer l’anniversaire des émeutes de Mai. On organisera des débats, des concerts, des cafés-philo, des soirées à thème dans des clubs branchés. Des bals costumés, des partouzes… Ce sera une année faste pour le monde de l’édition. Tout le monde sortira son bouquin sur Mai 68 : historiens, essayistes, journalistes. Le moindre petit con aura son mot à dire. Et ils passeront dans des émissions littéraires et de divertissement, pour faire leur promotion, et dire en substance que c’était chouette Mai 68, qu’on avait bien rigolé, et qu’on avait fait une vraie révolution. Comme des grands. Comme la Russie et la Chine. Evidemment, quelques trublions tenteront de troubler la fête, mais on les traitera partout de fascistes, de révisionnistes, et d’adorateurs de Satan. Par exemple Dantec pondra un petit pamphlet sur la question. Houellebecq aussi commettra un petit bouquin de ce genre. P-A Taguieff écrira une somme, lourdement documentée, de 600 p, dans laquelle il démontera avec intelligence et perspicacité les mécanismes idéologiques des groupuscules d’extrême-gauche qui ont animé le mouvement de « Mai », et qui ont progressivement viré à l’antisémitisme dans la fascination politico-religieuse du tiers-monde. On les invitera pour les clouer au pilori, pour mettre symboliquement leurs bouquins au pilon… et bien sûr on se servira d’eux comme de preuve vivante du pluralisme apparent des débats historiques.

Le chanteur Renaud nous écrira certainement une petite chanson douce-amer sur l’idéalisme utopique des événements, avec un refrain efficace qui le fera rester dans les charts pendant dix-huit semaines.

La ville de Paris, dont la « mairesse » sera alors Clémentine Autain ( Allez voir son blog vous y comprendrez comment une clémentine se prend pour une cerise ), rendra des hommages nombreux et tapageurs à l’esprit de « Mai 68 ». L’avenue Montaigne sera rebaptisée « Avenue Pierre Bourdieu », la place de la Nation deviendra « Place de la révolution de mai », la voie rapide Georges Pompidou deviendra un « espace civilisé » Manu Chao ( par « espace civilisé » entendez une rue piétonne dans la novlangue de la mairie ), et la prison de la santé deviendra « Centre semi-ouvert de rééducation à la citoyenneté Michel Foucault ». Pour l’occasion on repeindra durablement la Tour Eiffel en rose, et on l’appellera Tour « Mon plaisir ».

Faut-il, aussi, envoyer LA "Clém" se faire désamianter en Inde ?

Clémentine fera une conférence de presse dans laquelle elle dira qu’elle aurait aimé vivre les événements de mai, et que sa génération a beaucoup de reconnaissance pour ceux qu’elle appellera les « résistants » de la démocratie, comparant les lanceurs de pavés à nos glorieux résistants, ceux de l’occup. Si elle est très en forme, la petite Clém osera le rapprochement entre les figures de Cohn-Bendit et de Danton. On peut toujours rêver…

Et tout cela arrivera, d’une manière ou d’une autre.

Souvenons-nous de la commémoration grand-guignolesque du bicentenaire de la révolution française en 1989, souvenons-nous de la parade de Jean-Paul Goude, des déclarations enthousiastes de la gauche de l’époque, qui se voyait héritière des sans-culottes. La dialectique politique sera certainement comparable en mai 2008 : les grands partis de gauche essaieront de nous faire croire que toutes les révolutions se valent, et que le projet socialiste par exemple – animé par Ségolène Royal devenue secrétaire générale du PS – est un descendant en ligne direct de « Mai », de la « Commune » et de 1789.

Une question me taraude, et je suis plein d’angoisse : quand va t-on enfin cesser de faire de la politique sur le dos de l’histoire ? Devons-nous craindre mai 2008 ?

Je crois que pour les éléments les plus acharnés des camps réacs et conservateurs, avril 2008 sera une belle saison pour mourir…