Face aux intimidations des Adorateurs du Poireau,

que doit faire le monde libre ?

Robert Redeker remixé par F-X Ajavon.

Et avec les Adorateurs du Poireau, on a le droit ou pas ?!

Alors voilà….

Les réactions suscitées par l'analyse du Pape Anastase V sur les Adorateurs du Poireau et sur leur violence s'inscrivent dans la tentative menée par ce « botanisme » intégriste d'étouffer ce que l'Occident a de plus précieux qui n'existe dans aucun autre pays : la liberté de penser et de s'exprimer.

La secte des Adorateurs du Poireau essaie d'imposer à l'Europe ses règles : monoculture du Poireau – ou de l’oignon -  dans les zones agricoles, interdiction de caricaturer toutes les plantes herbacées de la famille des Alliacées, exigence d'un traitement diététique particulier des enfants de cette religion dans les cantines ( potages, quiches, tartes aux poireaux, etc. ), accusation de poireauphobie contre les esprits libres.

Des Poireaux en ordre de bataille.

Comment expliquer l'interdiction de la teigne du poireau et de la mouche de l’oignon à Paris-Plages, cet été ? Étrange fut l'argument avancé : risque de « troubles à l'ordre public ». Cela signifiait-il que des bandes de jeunes poireauphiles frustrés risquaient de devenir violents à l'affichage de ces insectes parasitaires ? Ou bien craignait-on des manifestations d’Adorateurs de la secte du Poireau ?

Il n'est pas déplacé de penser que cette interdiction traduit la poireauphilie des esprits français, une soumission plus ou moins consciente aux diktats botaniques. Ou, à tout le moins, qu'elle résulte de l'insidieuse pression de cette religion des plantes sur les esprits. « Poireauphilie des esprits » : ceux-là même qui s'élevaient contre l'inauguration d'un Parvis Anastase IV à Paris ne s'opposent pas à la construction de temples en l’honneur des poireaux et des oignons. Le poireau tente d'obliger l'Europe à se plier à sa vision de l'homme. Et ça fait de la peine à regarder.

Une armée fanatique de Poireaux

Comme jadis avec le communisme, l'Occident se retrouve sous surveillance idéologique. La religion du Poireau se présente, à l'image du défunt communisme, comme une alternative au monde occidental, saturé de graisses animales et de légumes impurs. À l'instar du communisme d'autrefois, les Adeptes des Poireaux, pour conquérir les esprits, jouent sur une corde sensible. Ils se targuent d'une légitimité qui trouble la conscience occidentale, attentive à autrui : être la voix des plantes de la planète. Hier, la voix des pauvres prétendait venir de Moscou, aujourd'hui elle viendrait de la bonne glèbe de France, du monde rural, de la « terre » ! Aujourd'hui à nouveau, des intellectuels incarnent cet oeil du Poireau, comme ils incarnaient l’œil de Moscou hier.

Dans l'ouverture à autrui, propre à l'Occident, se manifeste une sécularisation du christianisme, dont le fond se résume ainsi : l'autre doit toujours passer avant moi. L'Occidental, héritier du christianisme, est l'être qui met son âme à découvert. Il prend le risque de passer pour faible. À l'identique de feu le communisme, l’adepte du Poireau « Allium Porrum » ou encore « asperge du pauvre » tient la générosité, le l'ouverture d'esprit, la tolérance, la douceur, la liberté de la femme et des mœurs, les valeurs démocratiques, pour des marques de décadence.

Théophraste ( 372 - 287 ), maître à penser des Adorateurs du Poireau

La bible des Adorateurs du Poireau, le Traité des plantes du grec Théophraste est un livre d'inouïe violence. Georges Dupont énonce, dans l' Encyclopédia Universalis, quelques vérités aussi importantes que taboues en France. Par exemple Théophraste n’hésite pas à écrire « Le monde de demain sera dominé par les plantes. Et particulièrement par le Poireau, qui est la reine des plantes herbacées. »

Affiche du film "L'attaque des tomates tueuses"

La lapidation de la Tomate tueuse géante, chaque année à San Francisco, n'est pas qu'un phénomène superstitieux. Elle ne met pas seulement en scène une foule hystérisée flirtant avec la barbarie. Sa portée est anthropologique. Voilà en effet un rite, auquel chaque adorateur du Poireau est invité à se soumettre, inscrivant la violence comme un devoir sacré au cœur du croyant. Le Poireau doit l’emporter sur la tomate !

Affiche du film "Le retour des tomates tueuses"

Cette lapidation, s'accompagnant annuellement de la mort par piétinement de quelques fidèles, parfois de plusieurs centaines, est un rituel qui couve la violence archaïque de l’écrasement des tomates. Le quiche au Poireau doit l’emporter sur les tomates farcies !

Au lieu d'éliminer cette violence archaïque, à l'imitation du christianisme, en la neutralisant, l’église des Adorateurs du Poireau lui confectionne un nid, où elle croîtra au chaud.

Plat de riz de palourdes aux poireaux

Haine et violence habitent le livre de Théophraste sur les plantes, dans lequel tout adorateur du Poireau est éduqué. Comme aux temps de la guerre froide, violence et intimidation sont les voies utilisées par une idéologie à vocation hégémonique pour poser sa chape de plomb sur le monde. Anastase V en souffre la cruelle expérience. Comme en ces temps-là, il faut appeler l'Occident « le monde libre » par rapport au monde botanique, et comme en ces temps-là les adversaires de ce « monde libre », fonctionnaires zélés de l’œil de Théophraste, pullulent en son sein.

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Nota : je ne suis pas en accord avec toutes les idées de R. Redecker, et ce papier n'est en rien une attaque contre les religions.  Appelons ça une variation sur le thème de la liberté, et mettons-le sur le compte d'un exercice de style "Oulipien"…